{"id":90,"date":"2022-12-04T12:54:23","date_gmt":"2022-12-04T12:54:23","guid":{"rendered":"http:\/\/impuls4you.de\/?p=90"},"modified":"2022-12-04T13:13:18","modified_gmt":"2022-12-04T13:13:18","slug":"spirituelle-essenzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/impuls4you.de\/?p=90","title":{"rendered":"Spirituelle Essenzen"},"content":{"rendered":"\n
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Es ist schwer, in einer Zeit, in der der Materialismus und unsere fast vollst\u00e4ndige Identifikation damit die Oberhand hat, etwas Wesentliches \u00fcber Spiritualit\u00e4t auszusagen.
Hier 3 wunderbare Texte dazu, die denen, die offen sind, evtl. neue R\u00e4ume erschlie\u00dfen k\u00f6nnen:<\/mark><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Was ist spirituelle Erkenntnis?
<\/strong>
Die \u00dcberzeugung Geist zu sein? Nein, das ist nur ein Gedanke.
Worte, ob sie ausgesprochen und in Klang umgesetzt oder nur in Gedanken geformt werden, k\u00f6nnen eine fast hypnotische Wirkung haben. Man verliert sich leicht in ihnen und l\u00e4sst sich zu der stillschweigenden \u00dcberzeugung verleiten, wenn man etwas mit einem Wort benannt h\u00e4tte, w\u00fcsste man, was es ist. Tatsache ist aber: Man wei\u00df nicht, was es ist. Man hat lediglich das Geheimnis mit einem Etikett versehen.
Alles ist letztlich unbegreiflich. Das liegt an seiner unauslotbaren Tiefe.
Spirituelle Erkenntnis ist die Einsicht, dass alles, was ich wahrnehme, erfahre, denke oder f\u00fchle, letztlich gar nicht ich bin und dass ich mich in all den Dingen, die st\u00e4ndig vergehen, gar nicht finden kann.
Was bleibt, ist das Licht des Bewusstseins, in dem Wahrnehmungen, Erfahrungen, Gedanken und Gef\u00fchle kommen und gehen. Das ist Sein, das tiefere, wahre Ich. Wenn ich mich darin erkenne, ist alles, was in meinem Leben geschieht, nicht mehr von absoluter, sondern nur noch von relativer Bedeutung. Ich wei\u00df es zu w\u00fcrdigen, aber es verliert seinen totalen Ernst, seine Schwere. Das Einzige, war letzten Endes z\u00e4hlt, ist dies: Kann ich mein wahres Sein, das \u201eIch-bin\u201c, zu allen Zeiten im Hintergrund meines Lebens sp\u00fcren? Um es noch genauer zu sagen: Kann ich das \u201eIch-bin\u201c in diesem Augenblick sp\u00fcren? Kann ich meine wahre Identit\u00e4t als reines Bewusstsein sp\u00fcren? Oder verliere ich mich selbst in dem, was geschieht, im Denken oder in der Welt.
(C) Von Eckhart Tolle<\/em>

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Das EINE ist meine wahre Natur
<\/strong>und die Natur aller Wesen.
ES ist zeitlos und unwandelbar,
ES entfaltet sich in der Zeit.
ES offenbart sich als diese Form, die ich bin.

ES entstand nicht bei meiner Geburt,
ES vergeht nicht im Tod.
ES ist weder gut noch b\u00f6se
und mit nichts vergleichbar.
ES ist wie der Ozean,
der unver\u00e4ndert bleibt,
auch wenn er Millionen von Wellen wirft.

Dieses EINE ist der Urgrund aller Dinge.
ES ist unendlich.
ES hat nie angefangen
und ES h\u00f6rt niemals auf,
denn ES kennt keine Zeit.
ES ist gleichsam der,
der hinter allen Handlungen steht.
Als dieser \u00bbZeuge\u00ab ist ES mein wahres Wesen.

ES \u00fcbersteigt alle Theologie, Philosophie,
Theodizee und Metaphysik.
ES hat nichts mit Glauben zu tun,
ES l\u00e4sst sich nur erfahren.
ES ist das grenzenlose, absolute Jetzt.

Aus diesem absoluten Jetzt
steigen die vielen Formen
und Wesen des Universums auf
wie aus einem unendlich tiefen,
nie versiegenden Brunnen.

ES ist die Ursache der Ursache der Ursache,
aber nicht im Sinn von Ursache und Wirkung.
ES ist das \u00bbNichts\u00ab, das sich immer wieder neu ausformt.
Alle Dinge und alle Lebewesen \u2013 und auch wir Menschen \u2013
bestehen aus diesem reinen, urspr\u00fcnglichen Nichts.

Wir sind eine Form des Nichts,
so wie ein goldener Ring die Form des Goldes ist.
Der Ring ist nicht das Gold und das Gold ist nicht der Ring \u2013
aber als Ring aus Gold sind beide eins.
Das Gold gibt dem Ring die Existenz,
bleibt aber davon unber\u00fchrt.

So bestehen Menschen,
Tiere, B\u00e4ume, Blumen,
Steine, Wasser, Berge,
Planeten, Monde, Sonnen,
Spiralnebel und wir selbst,
unsere Gef\u00fchle, Gedanken und Intentionen
aus dem EINEN.
Das EINE ist gleichsam unser Familienname.
Wir sind alle von dieser \u00bbeinen Familie\u00ab.
ES ist der Nenner, an dem alle Z\u00e4hler partizipieren.

Da wir dieses EINE sind,
sind wir auch nicht entstanden
und werden nicht vergehen.
Unser wahres Wesen ist ungeboren und unsterblich.
ES war immer schon da \u2013
nur die Form \u00e4ndert sich in jedem Augenblick!
So wie die Wellen immer ihre Form ver\u00e4ndern
und doch der gleiche Ozean bleiben.
ES ist nicht immer die gleiche Welle,
aber immer das gleiche Wasser.
Das EINE bleibt immer gleich
und wandelt sich nie.

Die \u00e4u\u00dfere Form wird sterben,
aber was wir zutiefst sind
ist unverg\u00e4nglich und unzerst\u00f6rbar.
ES entsteht nicht bei unserer Geburt.
ES grenzt sich nur ein in diese Form.
ES geht im Tod nicht unter,
ES verliert nur diese Form.

Auch wenn es Menschen gibt,
die Erinnerungen haben,
als h\u00e4tten sie schon einmal
oder gar mehrmals gelebt,
w\u00e4re ES immer nur dieser Urgrund,
der die vielen Erfahrungen macht.
Die \u00e4u\u00dfere Form wird sterben,
aber was wir wirklich sind
kennt keine Zeit.

Wir tragen das Gesicht des EINEN.
ES l\u00e4sst sich auch hinter dem B\u00f6sen nicht verbergen.
Wenn Du im EINEN ankommst,
wirst du ES wiedererkennen.
ES ist dir urvertraut.
Dann wirst du wissen,
dass ES immer dasselbe war,
schon vor deiner Geburt,
vor der Geburt
deiner Eltern,
vor ewigen Zeiten
und am Ende der Welt.

Die Welt mag untergehen,
doch auch als Untergang manifestiert sich das EINE.
Untergang ist nie Untergang,
sondern Fortgang auf einer anderen Ebene und Neubeginn.

In der tiefen spirituellen Erfahrung
werden wir gewahr,
dass ES selbst ganz still ist
und nur die \u00e4u\u00dferen Formen kommen und gehen.
Dann endlich erkennen wir,
dass wir uns immer schon gekannt haben
und entdecken,
dass wir wiedergefunden haben,
was wir immer schon gewusst
und nur vergessen hatten.
ES gibt nur das zeitlose Jetzt.

(C) Von Pater Willigis J\u00e4ger, <\/em>
Benediktinerm\u00f6nch und Zen-Meister (1925 \u2013 2020)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Aus den Tagebuch-Eintr\u00e4ge von Ken Wilber, einer der weltweit bekanntesten Bewusstseinsforschers und Begr\u00fcnders der ‚Integralen Theorie‘ (Netzfund):<\/em><\/strong>

„Ich erkannte die ganze Bedeutsamkeit der Meditationspraxis, als ich die folgende Zeile des gro\u00dfen Sri Ramana Maharshi las: ‚Was nicht im traumlosen Tiefschlaf gegenw\u00e4rtig ist, ist nicht wirklich.‘

Dies ist eine schockierende Aussage, weil im Zustand des traumlosen Tiefschlafs nichts, buchst\u00e4blich nichts ist. Und genau darauf wollte er hinaus. Die h\u00f6chste Wirklichkeit (oder der GEIST) kann Ramana zufolge nicht etwas sein, das im Bewusstsein auftaucht und dann wieder verschwindet. Es muss etwas sein, das best\u00e4ndig und dauerhaft ist oder, technisch ausgedr\u00fcckt, etwas, das zeitlos ist und deshalb zu jedem Zeitpunkt voll gegenw\u00e4rtig ist. Deshalb muss die h\u00f6chste Wirklichkeit auch im traumlosen Tiefschlaf voll gegenw\u00e4rtig sein, und alles, was in diesem Zustand nicht gegenw\u00e4rtig ist, ist nicht die h\u00f6chste Wirklichkeit.

Dies verunsicherte mich zutiefst, weil ich schon mehrere Kensho- oder Satori-\u00e4hnliche Erfahrungen (Erfahrungen des Einen Geschmacks) gehabt hatte, die aber alle auf den Wachzustand beschr\u00e4nkt gewesen waren. Und schlie\u00dflich existierten die meisten Dinge, die mir lieb waren, im Wachzustand. Aber es ist auch klar, dass der Wachzustand nicht best\u00e4ndig ist. Er kommt und geht im Rhythmus von 24 Stunden.

Und doch gibt es den gro\u00dfen Weisen zufolge etwas in uns, das immer bewusst ist, das jederzeit und in allen Zust\u00e4nden, im Wachen, Tr\u00e4umen und Schlafen ganz buchst\u00e4blich bewusst ist und gewahrt. Und dieses allgegenw\u00e4rtige Gewahren ist der GEIST in uns.

Dieser zugrunde liegende Strom eines konstanten Bewusstseins (oder nichtdualen Gewahrens) ist ein unmittelbarer und ununterbrochener Strahl des reinen GEISTES selbst. Es ist unsere Verbindung zur Gottheit, unser direkter „Draht“ zu Gott. Wenn man also seine h\u00f6chste Identit\u00e4t mit dem GEIST erkennen will, muss man sich in diesen Strom eines konstanten Bewusstseins hineinbegeben und in allen Zustandsver\u00e4nderungen – Wachen, Tr\u00e4umen, Schlafen – in ihm bleiben.

Dadurch befreit man sich erstens von der ausschlie\u00dflichen Identifikation mit einem dieser Zust\u00e4nde (dem K\u00f6rper, dem Geist, dem Ich, der Seele), und zweitens kann man das erkennen, was in all diesen Zust\u00e4nden konstant – oder zeitlos – ist, und sich mit ihm identifizieren, n\u00e4mlich dem Bewusstsein als solchem, das nichts anderes ist als der zeitlose GEIST.

Ich hatte schon etwa 20 Jahre lang recht intensiv meditiert, als ich auf diese Zeile Ramanas stie\u00df. Ich empfing Unterweisung in Zen von Katagiri und Maezumi, in Vajrayana von Kalu und Trungpa, in Dzogchen von Pema Norbu und Chagdud, und ich hatte mich – mal k\u00fcrzer, mal l\u00e4nger – mit Vedanta, TM, Kaschmir-Shaivismus, christlicher Mystik, Kabbala, Caodaismus, Sufismus und vielem anderem mehr befasst.

Ich entdeckte Ramanas Aussage w\u00e4hrend eines intensiven Dzogchen-Retreats mit meinem wichtigsten Dzogchen-Lehrer, Chagdud Tulku Rinpoche. Rinpoche betonte ebenfalls, wie wichtig es ist, den Spiegel-Geist auf den Traum- und Tiefschlafzustand auszudehnen.

Es gelang mir dann immer wieder, kurzzeitig diese Konstanz des nichtdualen Gewahrens in allen Zust\u00e4nden zu erreichen, was mir Rinpoche best\u00e4tigte. Aber erst ein Jahr sp\u00e4ter kam dies w\u00e4hrend eines \u00e4u\u00dferst intensiven Zeitraums von elf Tagen zur Vollendung, in dem das getrennte Selbst offenbar in einer radikalen, tiefen und gr\u00fcndlichen Weise starb.

Ich schlief w\u00e4hrend dieser elf Tage nicht, oder vielmehr: Ich war elf Tage und N\u00e4chte lang bei klarem Bewusstsein, obwohl K\u00f6rper und Geist durch Wachen, Tr\u00e4umen und Schlafen hindurchgingen.

Inmitten der Ver\u00e4nderungen war ich unver\u00e4ndert; es gab kein Ich, das sich h\u00e4tte \u00e4ndern k\u00f6nnen, nur unbewegtes leeres Bewusstsein, den leuchtenden Spiegel-Geist, den Zeugen, der eins mit allem Bezeugten war. Ich kehrte einfach zu demjenigen zur\u00fcck, was ich bin, und so ist es seither mehr oder weniger geblieben.

Sobald dieses konstante nichtduale Bewusstsein in einem Menschen zutage tritt, erwacht ihm inmitten der manifesten Welt eine neue Bestimmung. Man hat seinen eigenen Buddha-Geist, seine eigene Gottheit, seine eigene formlose, raumlose, zeitlose, unendliche Leerheit entdeckt, seinen eigenen Atman, der Brahman ist, seinen Kether, sein Christus-Bewusstsein, seine leuchtende Schechina – so viele Bezeichnungen f\u00fcr den Einen Geschmack. Dies ist unzweifelhaft so.

Genau dies ist die eigene wahre Identit\u00e4t, reine Leerheit oder reines, eigenschaftsloses Bewusstsein als solches, und so wird man von allem Schrecken und allem Grauen befreit, das notwendigerweise entsteht, wenn man sich mit einem kleinen Subjekt in einer Welt kleiner Objekte identifiziert.

Wenn man seine formlose Identit\u00e4t als Buddha-Geist, als Atman, als reiner GEIST oder Gottheit gefunden hat, begibt man sich mit diesem konstanten, nichtdualen, allgegenw\u00e4rtigen Bewusstsein wieder in die geringeren Zust\u00e4nde, den feinstofflichen Geist und den grobstofflichen K\u00f6rper hinein und belebt sie mit einem neuen Leuchten. Man bleibt nicht nur Formlosigkeit und Leerheit.

Man entleert sich von der Leerheit: Man gie\u00dft sich in den Geist und die Welt aus, man erschafft sie dabei und begibt sich in sie alle gleicherma\u00dfen hinein, vor allem und insbesondere aber in jenen besonderen Geist und K\u00f6rper, der „man“ ist (und der in meinem Fall Ken Wilber hei\u00dft). Dieses niedrigere Selbst wird zum Vehikel des GEISTES, der man ist.

Dann entstehen alle Dinge einschlie\u00dflich des eigenen kleinen Geistes und K\u00f6rpers, der eigenen kleinen Gedanken und Gef\u00fchle in der gro\u00dfen Leerheit, die man ist, und sie befreien sich in diesem Entstehen zu ihrer eigenen wahren Natur, weil man sich mit nichts von all dem identifiziert, sondern all dies in der Leerheit und Offenheit, die man jetzt ist, spielen und entstehen l\u00e4sst. Man erwacht als radikale Freiheit und singt die Lieder der leuchtenden Befreiung, strahlt eine Unendlichkeit aus, die zu offensichtlich ist, als dass man sie sehen k\u00f6nnte, und schl\u00fcrft einen Ozean der Wonne.

Man sieht den Mond als Teil des eigenen K\u00f6rpers, verbeugt sich vor der Sonne als Teil des eigenen Herzens, und all dies ist „einfach so“. In alle Ewigkeiten gibt es nur Das. Und doch hat man diese Freiheit nicht gefunden oder in irgendeiner Weise erlangt. Es ist einfach dieselbe Freiheit, die schon immer im Hause des reinen Zeugen wohnte. Man erkennt einfach das reine und leere Selbst an, das radikale Ich-Ich, das von Anfang an und immer schon das eigene nat\u00fcrliche Gewahren war, das man aber nicht bemerkte, weil man sich dem trunken machenden Film des Lebens hingegeben hatte.“
(C) Ken Wilber<\/em><\/p>\n\n\n\n

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All dies zum Wohle des Ganzen!<\/sup><\/p>\n\n\n\n

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